1377大但人文艺术表演 （1377人文艺术怎么样）

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文艺复兴对中国现代艺术与传媒方向的影响。

十六世纪文艺复兴艺术成就对今天中国学院(现代艺术和传媒方向)艺术的影响

主要是：1、人文主义思潮的不断深入，具体可查阅人文主义，主要是重视人性。2、对于学院艺术来说主要是前卫艺术的影响，前卫艺术虽然以反传统、反审美、反形式，以至反博物馆意识而显示出它的特立独行，然而前卫性艺术家同样耿耿于能够将自己的艺术作品收藏于博物馆这样神圣的处所，能够让自己的活动载入美术史。这种进入渴望历史的“博物馆意识”“美术史意识”，表明前卫们仍然称羡与追求学院的学术专家学者及著名艺术家的关注与阐释。当前卫艺术能够进入西方的非商业性画、博物馆和艺术院校展示时，前卫艺术家们会对此非比寻常的强调再三。这种情况与在中国国内是同样的。

参考

“文艺复兴”（Renaissance）是一名词，也是一形容词。作为名词，它特指意大利半岛那次文艺盛世，稍后，当西班牙、日耳曼、尼德兰等地区相继发生类似的文艺盛世，都沿用这个词。作为形容词，“文艺复兴”则泛指人们对文艺盛世的来临或祈盼，常被正式或非正式地形容其他国家或区域的文艺状况。

所有这一切,使得意大利美术无论是在精神上还是在艺术手法上,都与文艺复兴时期不可同日而语。 在佛兰德斯，由于在尼德兰革命中没有取得独立，17世纪仍然处在西班牙封建专制和天主教会的控制下，艺术仍是为奢华的宫廷服务。绘画的题材也相应发生了变化，寻求享乐的神话题材和歌功颂德的历史题材成了佛兰德斯绘画的主流。

包括日后来中国清廷工作终身的传教士画家郎世宁，尼德兰文艺复兴美术也在北京圆明园的西洋楼建筑上有所体现。对中国的西洋式建筑和园林设计、以及绘画都有很大的影响。而传教士画家郎世宁则带动了清廷高层对西方文艺复兴美术的了解。

文艺复兴的发展大致经历四个阶段：（一）13世纪属文艺复兴运动早期，突出特点是文学的发展达到了空前的水平。这一时期的文化中心城市是佛罗伦萨。代表人物是被誉为《前三杰》的三位文学家：但丁（1265至1321）、彼特拉克（1304至1374）和薄伽丘（1313至1375），他们的杰作《神曲》、《阿非利加》和《十日谈》在世界文学史上占有突出位置。由于他们的作品广为流传，这三位诗人的家乡------佛罗伦萨------的方言成为现代意大利语的前身。本阶段值得一提的还有被尊为《欧洲绘画之父》的大师乔托（1267至1337），他的艺术手法直接影响了其后一百年的意大利画风。（二）14世纪末至15世纪上半期为文艺复兴高潮的准备期。期间人文主义和文学艺术有了进一步的发展，产生了一批高水平的画家、雕刻家和建筑家，如画家马萨乔（1401至1428）、雕刻家多纳太罗（1386至1464）和建筑家布鲁涅列斯基（1377至1446）。其中，由布鲁涅列斯基于1434至1437年间主持设计的佛罗伦萨教堂大拱顶，规模宏大、巍峨华丽，令人过目难忘。（三）15世纪末至16世纪上半期是文艺复兴的盛期，文化中心城市已从佛罗伦萨转移到了罗马。主要代表人物是《后三杰》----达.芬奇（1452至1519）、米开朗基罗（1475至1564）和拉斐尔（1483至1520）。他们留下的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《大卫》、《圣母悲戚》和《西斯多圣母》以及梵蒂冈博物馆内拉斐尔画室的大量壁画堪称世界艺术画廊珍品，在中国也是家喻户晓、妇孺皆知。（四）16世纪下半期至17世纪上半期为文艺复兴晚期，这一时期的代表人物有威尼斯画派四大名家：乔尔乔内、提香（1490至1576）、委罗奈斯和丁托列托，还有三位著名科学家、思想家：布鲁诺、伽利略和康帕内拉。

文艺复兴运动不仅是希腊、罗马古典文化影响的结果，它还吸收了外来文化，特别是阿拉伯、印度和中国文化中许多有用的东西，从而交融了东西方文化。

尼德兰文艺复兴流传到中国后，对中国文艺后期的生发、衍变、传承，有着平顺而自然推动作用。

自从十七世纪法国、英国相继开始设立了半官办性质的皇家美术学院开始，就有了学院派艺术之称。美术学院之立，让美术能够成为一种大规模的教育模式下的职业，成为一种可以有意识的系统的人才培养处所，而不是过去作坊式的自发传授；美术也借以成为一种可以捉摸出其规律的独立学科。这是美术的进步。中国美术早在五代两宋时期，就已经有了皇家画院，有了培养和安置画家的官办处所，自然，也由此有了画院派与在野派画家之别。不过，中国现代艺术的发展却不是过去皇家画院的延续，而是西方美术学院制度的产物。从刘海粟、林风眠，到徐悲鸿，再到解放后的苏式教育，中国现代美术在近代美术的学院教育之路上结出了丰硕成果，产生了一批又一批纪录时代风云，反映民众喜乐，表达自我情感的美术家。可以说，一直到改革开改初期，中国的学院美术都是以现实主义创作旨趣作为其基本方向的，也因此左右着整个社会的审美指向。

正是改革开放的二十余年间，让中国大地社会经济文化产生了巨大的变化，美术面貌也从过去相对单一的样式，走上了如今风格样式多样的新局面，特别是出现了以西方现代艺术诸流派为参照的中国现代艺术，这些现代艺术家们的种种新创，让中国美术在十年中重演了西方近百年的艺术史，让中国人在九十年代树立起了具体艺术家自我个性与民族品格的中国当代艺术品牌，也让学院艺术在这些风云际会的社会美术面前显示出了它相对迟滞的一面，从而再一次地将学院艺术的定位与作用问题提了出来。

人文艺术类专业有哪些

    文化艺术是一个很大的门类，主要可以分为四大类。

1、艺术设计类:

艺术设计、视觉传播设计与制作、广告设计与制作、数字媒体艺术设计、产品艺术设计、家具艺术设计、皮具艺术设计、服装与服饰设计、室内艺术设计、展示艺术设计、美容美体艺术、摄影与摄像艺术、美术专业等。

2、表演艺术类:

表演艺术、戏剧影视表演、歌舞表演、戏曲表演、曲艺表演、音乐节表演、舞蹈表演、国际标准舞、服装表演、模特与礼仪、现代流行音乐、舞蹈编导、戏曲导演、舞台艺术设计与制作、音乐表演专业等。

3、民族文化类:

民族表演艺术、民族美术、民族服装与服饰、民族民居装饰、民族传统技艺、少数民族古籍修复、中国少数民族语言文化专业。

4、文化服务类:

文化创意与策划、文化市场经营管理、公共文化服务与管理、文物修复与保护、考古探掘技术、文物博物馆服务与管理、图书档案管理专业。

日本“艺术与人文”领域，有哪些值得报考的大学？

“艺术与人文”领域专业科目:考古学、建筑与建造环境、艺术设计、古典文学与古代史、英语语言和文学、历史学、语言学、现代语言学、表演艺术、哲学、神学、神学与宗教研究。

日本“艺术与人文”领域1377大但人文艺术表演，较强的10所大学1377大但人文艺术表演：

1.东京大学

2.早稻田大学

3.京都大学

4.庆应义塾大学

5.大阪大学

6.东北大学

7.立命馆大学

8.九州大学

9.名古屋大学

10.东京工业大学

英国留学最热门专业是哪些？

       01、会计与金融

会计与金融属于QS学科排名中的社会科学和管理类别，该专业受欢迎主要和它明显的职业倾向有关。

会计金融专业毕业生可以从事的职业领域包括但不限于会计、银行、保险经纪、金融交易员和投资分析师。

2021QS排名中英国会计金融top3大学分别是：

伦敦政治经济学院(第4)

牛津大学(第5)

剑桥大学(第6)

申请成绩要求

伦敦政治经济学院A-level：AAA

GCSE：GCSE几门科目为A/A*(7-9)，英语语言和数学成绩不低于B/6。

牛津和剑桥本科不开设会计金融课程。

02、建筑学

建筑学是艺术与人文领域最受欢迎的专业。2019年QS排行榜中伦敦大学学院在建筑学领域排名世界第一。

2021QS排名中英国建筑学top3大学分别是：

伦敦大学学院(第3)

剑桥大学(第9)

曼彻斯特建筑学院(第8)

申请成绩要求

伦敦大学学院A-level：AAB

GCSE：GCSE英语语言和数学C/5

剑桥大学A-level：A*AA

曼彻斯特建筑学院A-level：AAA

GCSE：英语语言和数学C/4

03、艺术与人文

艺术与人文是QS五大学科排名之一。艺术人文包含的具体专业领域有考古、 建筑/建筑环境 、艺术与设计 、古典文学与古代史、 英语语言文学 、历史、 语言学、 现代语言、 表演艺术 、哲学、 神学和宗教研究。

2021QS排名中英国艺术与人文学学top3大学分别是：

牛津大学(第1)

剑桥大学(第3)

伦敦大学学院(第12)

申请成绩要求

剑桥大学艺术人文类专业A-level成绩要求基本为A*AA

牛津大学基本为AAA。

04、机械、航空与制造工程

工程专业的几个不同分支中，最热门的就是机械、航空与制造工程，它能为航空航天、汽车等行业的工程领域做好充分准备。

英国飞机制造和航空技术产业的实力仅次于美国，是该领域的全球第二大强国，也是推动英国国内经济增长和生产力进步的支柱产业。目前，英国航空业共雇用了 12 万余名高技术专业人才。无论是在技术创新，还是学术研究方面，英国航空业都名列世界前沿，其中英国高校对促进该国航空业的发展功不可没。

在最新的QS排行榜中，该专业表现最突出的英国大学分别是：

剑桥大学(第3)

帝国理工(第7)

牛津大学(第7)

申请成绩要求

剑桥大学A-level：A*A*A

牛津大学A-level：A*A*A

剑桥和牛津本科只开设了通用工程学。

帝国理工A-level：A*A*A

05、法律

中世纪英格兰是英美法系的起源地，后来随着英联邦的扩张，英美法系逐渐传播于世界各地，至今主要在英联邦国家盛行;其次，英美法系对欧洲，甚至于世界的金融产生深远影响;最后，英国大学法律从业者在全球的知名度相当不错。

法律专业有着明显的职业倾向，而且一直以来都是学生非常关注的学科。无论是考虑在本科阶段学习法律，还是在研究生阶段学习法律，这个QS学科排名表都可能是一个可靠的信息来源。

在2020QS法律专业排行榜中，排名最靠前的英国大学分别是：

牛津大学(第2)

剑桥大学(第3)

伦敦政治经济学院(第6)

申请成绩要求

牛津大学A-level：AAA

剑桥大学A-level：A*AA

伦敦政治经济学院A-level：A*AA，GCSE：GCSE几门科目为A/A*(7-9)，英语语言和数学成绩不低于B/6。

06、经济学与计量经济学

如果说2007-2008年的金融危机、希腊持续的金融危机和最近股市的波动证明了什么的话，那就是了解全球金融体系如何运作是非常有用的。

根据QS排名，在该专业领域表现最好的英国大学分别是：

伦敦政治经济学院(第5)

牛津大学(第9)

剑桥大学(第10)

申请成绩要求

伦敦政治经济学院A-level：A*AA，GCSE：GCSE几门科目为A/A*(7-9)，英语语言和数学成绩不低于B/6

牛津大学A-level：A*AA

剑桥大学A-level：A*A*A

伦敦政治经济学院A-level：A*AA，GCSE：GCSE几门科目为A/A*(7-9)，英语语言和数学成绩不低于B/6

07、医学

训练有素的医生和医务人员总是有着极大的市场需求，同时这一行业的薪资水平也非常可观，因此很多人都对医学专业非常感兴趣。

英国的医学专业在世界上是极为知名的，英国是世界第二大生物医药市场和研发国，也是世界医学的领头羊之一。

在最新的QS排名中，英国医学专业TOP3大学分别是：

牛津大学(第2)

剑桥大学(第3)

伦敦大学学院(第8)

申请成绩要求

牛津大学A-level：A*AA

剑桥大学A-level ：A*A*A

伦敦大学学院A-level：A*AA，GCSE：英语和数学B/6

　　08、商业与管理研究

作为QS最热门的三大学科之一，学生对商业与管理学一直有着浓厚的兴趣。

留学，无论是美国还是英国，商科类专业一直是每年申请最为热门的专业，管理学作为商科类的老牌专业，一直也是受到许多学生的青睐。

根据英国高等教育统计局(Higher Education Statistics Agency，简称HESA)发布的英国高等教育大数据可知，在2018/2019学年，每7名学生中就有1名进入商业管理类领域学习。该类学科的总入学人数近36万人，其中超过三分之一是国际学生。

在最新的QS排行榜中，商业与管理研究专业排名最靠前的英国大学是：

伦敦商学院(第3)

剑桥大学(第8)

伦敦政治经济学院(第10)

申请成绩要求：

伦敦政治经济学院的申请要求：A-level：AAA，GCSE：GCSE几门科目为A/A*(7-9)，英语语言和数学成绩不低于B/6

伦敦商学院与剑桥大学不提供本科教学

09、计算机科学与信息系统

第二受欢迎的专业是计算机科学与信息系统，这也在意料之中，因为它是世界上发展最快的学科之一。如果你想研究有潜力改变世界的技术，例如人工智能和大数据，那么这就是最适合你的专业。

计算机科学与信息系统专业是培养具备现代管理学理论基础、计算机科学技术知识及应用能力，掌握系统思想和信息系统分析与设计方法以及信息管理等方面的知识与能力的高级专门人才。

如果你想研究有潜力改变世界的技术，例如人工智能和大数据，那么这就是最适合你的专业。

在最新的QS排行榜中，计算机科学与信息系统TO3英国大学是：

牛津大学(第5)

剑桥大学(第6)

帝国理工(第14)

申请成绩要求

剑桥大学A-level：A*A*A

牛津大学A-level：A*AA

帝国理工A-level：A*A*A

10、工程与技术

工程与技术涵盖了6个不同的分支，包括位于这个榜单第二的计算机科学，因此它成为最受欢迎的专业也并不令人奇怪。

工程与技术涵盖的专业领域包括：计算机科学与信息系统、化学工程、土木与结构工程、电气电子工程、机械工程、采矿与矿业工程。

基础知识：数学、物理、计算机，逻辑思维、创造性思维。

就业：就业市场巨大，约80%的学生毕业后进入工业界工作。

在最新的QS排行榜中，工程与技术领域表现最好的英国大学是：

剑桥大学(第3)

牛津大学(第6)

帝国理工(第7)

申请成绩要求

牛津大学A-level：A*A*A

帝国理工A-level：A*AA

剑桥大学A-level：A*A*A

欧洲文艺复兴美术有哪些主要成就

文艺复兴 欧洲的文艺复兴也是世界历史发展中的一个重要阶段。一般是指15世纪、16世纪。作为欧洲文艺复兴运动发源地和中心的意大利，则要提前到14世纪。这场运动的时代背景，是欧洲的意大利首先在封建社会内部出现了资本主义经济的萌芽，城市工商业的繁荣及其政治上的相对独立或自治。由意大利开始，以后席卷全欧洲的文艺复兴运动，就是欧洲新兴资产阶级继承、借鉴和利用古希腊、古罗马的古典文化，在意识形态领域里对封建主义和宗教神学发动的一场革命。这场革命，对于破除近千年的封建思想意识和宗教神学观念对人们的束缚，是一次伟大的思想解放运动。它使欧洲的科学、文化出现了前所未有的繁荣。正如恩格斯指出的，这是“人类没有经历过的最伟大的进步的变革”。

文艺复兴时期美术之所以取得高度成就的主要原因。概括地说，主要是以下三个方面的原因：

1.由于人们的思想从长期的宗教桎梏中解放出来，发扬了勇于探索、富于进取的精神；例如，达·芬奇、米开朗基罗、丢勒等，都是多才多艺的人。达·芬奇和米开朗基罗为了更好地表现人，他们亲自解剖人的尸体，达·芬奇一个人亲自解剖了三十多具尸体，画了不少人体解剖图；米开朗基罗对人体的解剖知识，超过了当时著名的外科医生。

2.从古希腊、古罗马的古典美术中汲取了营养。例如，古希腊、古罗马的注重现实生活、重视描写人的创作方法，以及表现完美的人体的技巧等。

3.透视法的发明和油画材料、油画技法的改进。

意大利文艺复兴时期早期著名的美术家布鲁涅列斯奇（1377年—1446年），借助数学，发明了焦点透视法，使画家们可以在平面上如实地再现客观世界的真实面貌，极大地增强了画面的空间感。15世纪尼德兰著名画家凡·埃克兄弟改进了油画的材料和技法，大大地提高了油画的表现力和色彩效果。在这以前，欧洲流行的绘画主要是“湿壁画”（趁墙壁未干即在上作画）和“蛋彩画”（以鸡蛋清调和颜料在木板等材料上作画）。它们都有很大的局限性。而凡·埃克兄弟在前人尝试用油溶解颜料的基础上，采用了含有树脂的稀释油（至于是哪一种油，至今说法不一），使颜色易于调和，便于运笔，又可层层敷设，形成丰富的色彩层次和光泽度，干透后颜料附着力强，不易剥落和褪色等优点。这些优点，进一步提高了欧洲绘画的写实能力。从而使文艺复兴时期的绘画艺术，成为欧洲绘画艺术发展史上的第一个高峰，而且其影响十分深远。

人文主义 欧洲文艺复兴时期的先进思想。14世纪发源于意大利，然后流传其他国家。人文主义是欧洲新兴资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。在中世纪，教会统治着欧洲封建社会的全部文化，把意识形态的其他一切形式都纳入宗教神学中。教会控制的僧侣学校只教授神学、法学科目，视古典文化为异端邪说，不准阅读与研究古希腊、罗马的典籍即“人文典籍”。以新的社会经济关系为基础的城市出现后，与神学相对立的城市世俗文化得到发展，兴办了一批与僧侣学校相对立的世俗学校，打破了教会长期垄断教育的局面。世俗学校开始设置“人文学科”。“人文学科”是同中世纪基督教神学针锋相对的世俗文化，以人和自然为研究对象。“人文主义”的名称即由此而来。“人文主义”反对一切以神为本的旧观念，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本，以“人权”对抗“神权”，向中世纪的教会统治和宗教教义发出了英勇的挑战。人文主义者否定教会宣扬的人一生下来就有罪孽，否定人生的目的是死后永生的来世思想，猛烈抨击教会鼓吹的禁欲主义。他们肯定现实生活，颂扬现世欢乐和幸福，赞美爱情是人的最高尚的情感，认为人有追求荣誉和财富的权利，等等。所以，人文主义在反对中世纪的教会统治和宗教教义、破除封建社会的旧观念方面，具有重要的进步意义。欧洲文艺复兴时期优秀的美术作品也无不闪耀着人文主义思想的光辉。

尼德兰 是荷兰语Nederland的音译。“Neder”意为“低地的”，“land”意为“国家”或“土地”，所以，尼德兰又被译作“低地之国”。它主要是指荷兰，全境约有四分之一的土地低于海平面，三分之一的土地海拔不到一米。历史上的尼德兰还曾包括今比利时、卢森堡以及今法国东北部的一些地区。文艺复兴时期的尼德兰曾是西班牙王国的属地，分成17个省，共有三百多个城市，是当时欧洲资本主义经济最发达的地区之一。世界上第一次资产阶级革命——尼德兰资产阶级革命就爆发在16世纪。

2.美术作品

达·芬奇《最后的晚餐》 （壁画，484×880厘米，1495—1497年，米兰圣玛丽亚·格拉契修道院藏）

列奥纳多·达·芬奇（1452年—1519年）是文艺复兴时期意大利最杰出的画家、科学家和发明家。他一生完成的绘画作品不多，但几乎件件都是不朽之作。他的作品自始至终具有鲜明的个人风格，并善于使艺术创作和科学探索结合起来，深沉、含蓄、富于理性。他晚年潜心科学研究，死后留下大量笔记手稿及草图，从物理学、数学以至生理解剖，几乎无所不包。他的技术发明也遍及民用、军事、工程、机械各方面。因此恩格斯称赞他：“不仅是大画家，而且也是大数学家、力学家和工程师，他在物理学的各种不同部门中都有重要的发现。”

壁画《最后的晚餐》是达·芬奇为米兰圣玛丽亚·德拉格拉齐耶修道院饭厅而创作的。它不是一般的灰面湿壁画，而是掺用了一些油彩，所以有的美术史书籍中不称它为壁画，而是标为“油性蛋剂颜料”。由于这是一种不成熟的新的尝试，所以原画在16世纪时就已逐渐褪色霉坏，加上后人保存不善，现在已很模糊。目前有关方面正试图以现代科技加以修复，但进展缓慢。

《最后的晚餐》取材于基督教圣经中耶稣被他十二个门徒之一的犹大出卖的传说。因耶稣在耶路撒冷被捕前，与他的圣徒们共进了最后一次晚餐而得名。这类题材的宗教画从中世纪到文艺复兴时期，不断有人创作，且形成了一套程式化的表现手法。达·芬奇的这一作品则以其独到的匠心，卓越的构图，深刻的人物心理描写而成为不朽的杰作。达·芬奇在这一作品中，紧紧抓住耶稣在与十二门徒共进晚餐时，突然说出“你们当中有一个人要出卖我”以后，众门徒顿时显出各种不同神态的这个极富表现力的瞬间，着重刻画了各个人物的内心世界，表达了画家对善与恶、美与丑、崇高与卑鄙的鲜明爱憎。对人物的微妙的心理描写，达到了空前的高度，全画的构图十分完美。横幅的画面以耶稣为中心，组成严格对称的构图。十二个门徒平均分成对称的四组。由于这几组人物之间彼此具有紧密的联系和各种不同的姿态，又显得丰富而统一。此外，在画面空间与背景的处理上，用透视法画出了深远的空间。所有这些，使这一作品成为举世闻名的杰作。

达·芬奇《蒙娜丽莎》 （木板油画，53×77厘米，1503年—1506年，巴黎卢浮宫藏）

一般认为，《蒙娜丽莎》是达·芬奇为意大利一个富商年轻美貌的妻子所作的肖像画。达·芬奇为此花了四年心血。当时，蒙娜丽莎刚刚丧子，心情很不愉快。达·芬奇为了不让她的画像露出愁容，特地请来乐师为她演奏美妙的音乐。她听到入迷之时，露出了一丝微笑，但眼神仍然带着怅惘、忧伤。达·芬奇以他高超的艺术技巧画下了这一刹那的笑容。从她的眼神和几乎完全临空的中指，人们可以想象出她正在聆听音乐。在蒙娜丽莎的脸上，朦胧的光线若隐若现，使得她的眼和嘴的轮廓有些模糊，令人难以捉摸，故使人觉得她的微笑有神秘味道，这正是这一千古杰作最具有艺术魅力的所在。

多纳太罗《大卫》 （青铜，高126厘米，1443年—1444年作，佛罗伦萨国立美术馆藏）

多纳太罗（1386年—1466年）是文艺复兴初期意大利最杰出的雕塑家、现实主义美术的重要开拓者之一。青铜雕像《大卫》是他重要的代表作，也是文艺复兴时期第一个全裸的人体雕刻。它标志着希腊、罗马的人体美术传统又得到了恢复。出自《圣经》传说中的大卫的这一形象，是欧洲文艺复兴时期美术家经常表现的题材。传说古代犹太人的国王大卫，在少年时就以甩石绝技击杀了巨人歌利亚，因而闻名。多纳太罗的这一《大卫》，正是表现少年大卫杀死巨人后，用脚踩在巨人首级上，流露出胜利的喜悦和自豪的情景。大卫这一形象，不仅人体比例正确，而且体态优美，线条流畅，表现了多纳太罗塑造人体的高度技巧。

米开朗基罗《摩西》 （大理石，高2.55米，1545年，罗马文珂里教堂藏）

这是米开朗基罗最著名的雕像之一，原是为教皇朱理二世陵墓所作。摩西是基督教《圣经》中传说的古代以色列民族的政治、宗教领袖和立法者。他曾率领以色列人摆脱埃及法老的奴役，又在上帝的授意下与人民相约订立了法律，即“摩西十诫”，他是一个被理想化了的英雄人物。米开朗基罗之所以选择这一人物，既体现了他对古代英雄的崇敬，也寄托了他对新时代英雄的期待，即希望意大利也能出现像摩西这样的英雄人物，把正处于分裂状态中的祖国统一起来。所以，他塑造的摩西体格健壮犹如大力士，整个身体蕴藏着无穷的精力。他头上的代表智慧之光的两个角和那垂胸的美髯，都是为了突出这个神话般英雄人物的神异与伟大。摩西深沉的眼光与大义凛然的气概，以及右手紧紧地保护着象征“摩西十诫”的石板，意味着他对保卫人民利益的忠诚和信心。至于雕像对极其复杂的衣纹和质感的处理，以及摩西双臂肌肉和静脉的刻画，使人完全忘记这是冰冷的大理石，而是活生生的血肉之躯，充分显示了米开朗基罗高超的雕刻技巧。

西斯廷教堂天顶画 （壁画，36.54×13.14米，约480平方米，1508年5月—1512年10月，梵蒂冈西斯廷教堂藏）

西斯廷教堂天顶画是米开朗基罗在绘画创作方面的最大杰作。它分布在该教堂整个长方形大厅的屋顶。整个屋顶长36.54米，宽13.14米，平面达480平方米，但由于屋顶是券拱形结构，画面略呈曲形，实际面积达500平方米左右，乃是美术史上最大的壁画之一。

提出由米开朗基罗来完成西斯廷教堂天顶画的任务，原来是出于心怀嫉妒的建筑师布拉曼特（1444年—1514年）的主意，他企图以此使缺乏绘画创作经验的米开朗基罗当众出丑，达到贬低米开朗基罗的目的。所以，当教皇执意要米开朗基罗担当这一创作任务时，他确实感到很为难。但意志坚强的米开朗基罗还是勇敢地接受了这一挑战性的创作任务。他将最初的无比悲愤的心情很快转化为创作的激情，谢绝助手协作，独自一人站在18米高的脚手架上作画，经过四年极其艰苦的劳动，终于出色地完成了这一宏大的创作任务。

最初，米开朗基罗对这一壁画的设计是比较简单的，只是在屋顶四周画些基督教的先知和圣徒，中央则以图案作装饰。后来经过反复考虑，才决定以这一教堂宏伟的建筑结构作框边，把整个长方形大厅的屋顶划成中央和周围两大部分，并以中央为主，全部绘以基督教的宗教故事和人物形象。其中宗教故事取材于基督教的《创世纪》，即所谓上帝创造世界的故事。故西斯廷教堂天顶画也称为《创世纪》壁画。按照基督教“创世纪”的传说，上帝创造世界是在六天完成的：第一天是分开宇宙中的光暗；第二天是把水分成了天上的水和地下的水；第三天创造了陆地和各种植物；第四天创造了日、月和星辰；第五天创造了鸟类与鱼类；第六天创造了各种兽类以及男人和女人。米开朗基罗创作的天顶画则在这基础上增加了“亚当、夏娃被逐出乐园”、“洪水”等情节，根据整个屋顶的平面划分，分别绘制了名为《神分光暗》《创造日月草木》《神分水陆》《创造亚当》《创造夏娃》《诱惑与逐出乐园》《挪亚献祭》《洪水》《挪亚醉酒》等九幅大型宗教故事画。周围建筑框边的拱间壁面画了12位男女先知，四角画摩西、大卫等故事，在建筑构件上面和间隙处还画有各种青少年形象。整个壁画中形体鲜明的人物形象共有343个之多，大部分比真人还大，有的甚至大于真人两倍之多，真可谓规模宏大，气象万千。壁画公开展出后，举世公认为空前绝后之作。由于米开朗基罗长达四年之久的高空仰面作画，他的颈项僵直，以致看书看信均须置头顶仰视，其劳动之艰苦可想而知。

壁画中的许多人物虽多系宗教人物，但他们都不是基督教所宣扬的逆来顺受的奴仆和罪人，而是体态健壮，具有强烈的意志与力量，显示了米开朗基罗是用人文主义思想来表现这些宗教人物的，寄托了他一贯追求的对英雄人物的崇敬和理想。所以，这一作品与其说是表现虚幻的上帝创造世界的传说，倒不如说是体现了米开朗基罗对宗教传说的再创造。

米开朗基罗《创造亚当》 （天顶画《创世纪》局部，1508年—1512年）

这是米开朗基罗著名壁画《创世纪》中的一个画面。亚当是基督教宗教传说中的人类的始祖，是上帝按照自己的形象用尘土造就的人，再将生气吹入其鼻孔即成为有灵魂的活人。这里所见的画面就是表现上帝正赋予亚当以生气的情景。画面左侧的亚当虽然已经成形，但因缺乏生气，还不能站起来，只能侧卧着。上帝耶和华为了赋予亚当以生气，正以他的右手指向亚当，即将与亚当的手指相接触，将生气赋予亚当。亚当正欲站立起来的身姿以及他那健壮的身体似乎就要迸发出无穷的力量，一个顶天立地的巨人即将站立起来。这里的亚当，与其说是宗教传说中的人物，倒不如说是米开朗基罗对于人的健美、力量和智慧的赞颂，是对人的觉醒的渴望。

《椅中圣母》 拉斐尔（意大利）（木板油画，直径71厘米，1515年作，佛罗伦萨比蒂美术馆藏）

拉斐尔（1483年—1520年）和达·芬奇、米开朗基罗一样，是文艺复兴盛期意大利的艺术巨匠，人称意大利文艺复兴“三杰”。他比达·芬奇小30岁，比米开朗基罗年轻8岁。他虽然只活了短短的37岁，但他善于吸收包括达·芬奇、米开朗基罗在内的艺术前辈之长，融汇贯通，创造了被后来的古典主义者尊奉为典范的理想美的艺术世界。他的重要代表作除本课欣赏的《椅中圣母》外，还有《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》等。

《椅中圣母》是拉斐尔一系列圣母像中最精致的一幅作品。在这一作品中，一位善良、和蔼的母亲取代了神圣、庄严的圣母。她像普通的母亲一样，把自己的孩子耶稣抱在膝盖上，静静地用脸颊亲着孩子，从中可以体会到母亲的一片温情。据说这幅画中圣母的形象，是拉斐尔根据自己的恋人弗尔娜丝创作的。拉斐尔通过对恋人的描绘，创造了理想美的典型形象。

在这一作品中，拉斐尔既严格遵循了中世纪以来基督教题材绘画的许多传统规则，例如，为显示圣母神性而在头上画的光圈，小耶稣旁边的合着双手的小圣约翰的象征他身份的手杖（圣约翰曾以牧童的身份预言基督的到来，牧童用的手杖便暗示着小圣约翰的身份），圣母的红色上衣罩着蓝色的外套（基督教规定，红色象征着上天的爱，蓝色象征着上天的真实），同时，又有拉斐尔自己的创造，例如，圣母头上的光圈，已由中世纪时的金色的圆盘变成一个似有似无的圈，使它与整个画面很自然和谐。再如，基督教规定的圣母的上衣需要罩上蓝色的外套，拉斐尔为了画面的谐调，将它们处理成：圣母的蓝色外套完全脱下，盖在膝盖上，而在抱着小耶稣的手臂上露出了红色上衣的袖子。

值得注意的是，就在这红与蓝两大鲜明的色块之间，恰好是小耶稣的位置所在。小耶稣的衣服是黄色的，从而在画面上形成了红、黄、蓝三原色的对比而又和谐的效果，同时，红与蓝之间加上大块黄色，使画面增添了富丽的色彩。

此外，拉斐尔在处理这种圆形画的构图方面，表现了独具匠心的构图技巧。例如，现在我们看到的圣母坐在有靠背椅子中的姿态：左膝盖，即画面深处，位于小圣约翰胸前的膝盖高高地抬起着，在现实生活中是一种坐着很不舒服、很不自然的姿态。但人们看画时，不大注意到这一点。这主要是因为圣母左膝盖上面的圣约翰的头吸引住了人们的视线。如果用手指把圣约翰的头遮去，就立刻会发现左膝盖很不自然地突出在画面上。人们还会想，这左膝盖这样高高抬起，左腿一定是踏在什么东西上才会比右腿显得高的。可圣母又偏偏把孩子抱在低低的右腿上。在生活中一般是不会这样做的。而所有这些都是为了适应圆形构图的需要，而这些又不易为人所察觉，使人感到不自然。这就是拉斐尔匠心独运的所在。

《雅典学院》 （意大利）拉斐尔（油画，底边宽8.2米，1509年—1510年作，梵蒂冈博物馆藏）

这是拉斐尔为罗马教皇在梵蒂冈签署法令的一座大厅内所画的四幅大壁画之一，又称《哲学》。它以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为题，并以柏拉图及其弟子亚里士多德为中心，描写了古希腊以来五十多个各方面的著名学者，以此歌颂人类对智慧和真理的追求，赞美人的创造力。位居画面中心的柏拉图和亚里士多德，一人以指头指着上天，另一人则伸出右手指着他前面的世界，以此表示他们不同的哲学观点：柏拉图的唯心主义和亚里士多德的唯物主义。以他们两人为中心，两侧分别画出一些著名学者，如台阶下右侧的、手执圆规正弯腰画圆的秃顶老人是著名几何学家欧几里德（也有人说是阿基米德）。人物形象生动，各自的活动和动态，都统一在为探求真理而自由争辩的崇高主题之中，丝毫不显杂乱。整个作品的构图十分宏大，画面层次分明，人物有聚有散，疏密得当。作为背景的三层高大的拱门，既显示了画面很强的纵深感，又加强了全画的宏大气魄。在色彩处理上，乳黄色的背景与人物衣饰的红、黄、白、紫等互相交错，鲜明而十分协调。

（尼德兰）凡·埃克兄弟《根特祭坛画》 的主体部分（木板油画，主体部分高3.5米，宽2.5米，1426—1432年，比利时根特市圣巴冯主教堂藏）

这是欧洲油画发展史上的一件重要作品，因为它是用革新后的油画材料画成的第一件杰作。在凡·埃克兄弟改革油画材料、技法之前，欧洲的油画实际上是蛋彩画，即把颜料与加水的蛋黄相融合，以此颜料作画。此种材料不耐潮湿，且色彩效果差。有人试图进行改革，但未获成功。直到凡·埃克兄弟在实践中最先发现了一种效果理想的含油的溶剂配方（可能主要是正确使用了树脂），取得了突破性的进展。由于绘画技巧在当时只限于师徒间的秘密传授，此种新技法始终不为人知。故后人对此技法至今仍是众说纷纭。但它的实际效果则早已为实践所证明，故美术史上常有人说凡·埃克兄弟是油画的发明者。再从这一作品的画风来看，尼德兰画家与意大利画家最大的不同之点在于画家刻意追求描写的真实性，不论是大处还是细节描写，都是极其精细。他们的不厌琐细、精益求精的刻画能力和严谨诚挚的作风，简直可以说是前无古人后无来者。

祭坛画是一种类似中国屏风式的立在祭坛上的宗教画。有独幅、有翼的三连式和多幅拼板画等多种形式。《根特祭坛画》是后一种形式的巨幅作品，共有26个画面。课本中所选的是其中的主体部分，共四个画面。上部正中是基督的像，左右两侧分别为圣母和圣约翰。下部是全画的点题部分（此画原称《羔羊的崇拜》）。羔羊是基督的象征，所以，众教徒对它顶礼膜拜。有趣的是，庄严的宗教仪式在美丽的大自然中进行，体现了画家对自然的热爱。这在以前基督教的宗教画中是很少见的。

扬·凡·埃克《阿尔诺非尼夫妇像》 （木板油画，82×60厘米，1434年作，现存伦敦国家画廊）

扬·凡·埃克（约1390年—1441年）和他的哥哥胡·凡·埃克（1370年—1426年）在美术史上合称“凡·埃克兄弟”，是文艺复兴时期尼德兰著名画家，油画材料和技法的革新者。扬·凡·埃克博学多才，富于钻研精神。“尽我所能”是他的艺术格言。观察入微、描绘细致，重视对人物性格的刻画，注意空间构成的处理和光、色的表现，是他的艺术特点。他最著名的代表作《阿尔诺非尼夫妇像》集中体现了他的艺术成就和特点。

油画《阿尔诺非尼夫妇像》是世界美术史上的重要作品之一。首先，它是运用改革后的油画材料和油画技法绘制的。画中的许多景物被描绘得非常出色。例如，房间里的铜烛灯经过精心打磨后的金属质感，男子的由丝绒制成的沉重的贵族袍，以及小狗刚硬的毛皮，都非常逼真自然。其次，这一作品的表现手法新颖而又富于独创性。这主要表现在：这种男女组合的全身双人肖像是史无前例的；同时，这一肖像的背景是十分真实的室内景，也是罕见的；此外，这一对夫妇所摆出的仪式般的姿势，可想而知这是正在举行一种仪式，即正在举行结婚仪式，这也是以前所没有的。当然，在这一作品中，也保留了不少中世纪美术惯用的寓意象征的手法，如鞋子脱在一边表示结婚，床是婚姻的象征，窗边的橘子意味多产，小狗象征对爱情的忠诚，新娘的白头巾表示纯洁；绿色长衣象征生育；红色的帐幔代表性的和谐，室内的吊灯和烛光象征上帝之光，壁上的圆镜代表基督教宣扬的天堂，挂在镜旁的念珠，则是艺术上常用的忠贞的暗喻，吊灯上的一根蜡烛，常常是用于宣誓典礼，特别是用于婚礼。还有一个引人注目的是画中的一面小圆镜和画上的签名。

这面小圆镜既是基督教宣扬的天堂的象征，也是室内的重要装饰，同时也是画家借以扩大画面空间、增强艺术表现力的一种手段。即画家通过这面小圆镜，把这对夫妇的背影，以及观看婚礼的人也画了出来。小圆镜的四周还画有10幅小画，这又一次使我们看到了尼德兰绘画注重细节和精雕细刻的画风。画上的签名是画家本人写上去的，它写着：“扬·凡·埃克在此，1434年”。画家之所以特地留下这样一个签名，实际上是使这一描绘结婚仪式的作品，具有结婚证书的价值。因为，扬·凡·埃克与画中主人公阿尔诺非尼是好朋友，阿尔诺非尼邀请扬·凡·埃克创作此画实际是让画家充当了自己的证婚人。所以，无论从哪方面讲，这都是一幅很有独创性的风俗画性质的肖像画。

丢勒《四使徒》 （木板油画，215×75厘米，1523年—1526年作，慕尼黑老绘画陈列馆藏）

丢勒（1471年—1528年）也是欧洲文艺复兴时期杰出的代表人物之一。他是当时德国最杰出的版画家和油画家，而且在工程技术方面也有重要的创造。在美术方面，他一生创作了许多木刻、铜版画和油画。他的油画《四使徒》（又译作《四圣图》）是他晚年最重要的代表作。画家创作这一作品的时候，德国农民战争（1524年—1525年）刚刚结束。画家试图通过描绘当时流行基督教新教认为的四个圣徒，即约翰、马太、保罗、马可（画面自左至右），来表达他对祖国命运的深切关注和要求伸张正义、谴责邪恶的思想。所以，他在四使徒之一的约翰的形象上，直接采用了德国宗教改革运动中的杰出活动家麦朗赫顿的肖像特征。联系到这幅作品所创造的顶天立地的人物形象和这一作品悬挂的场所——纽伦堡市政厅，更可以使我们体会到画家创作这一作品的真意所在。此外，从这一作品中也可以看到丢勒艺术的一些重要特点，即造型结实，线条遒劲，构图严谨，气魄宏大。

成就和意义

文艺复兴虽以学习古典为特点，却绝非单纯的复古，实质上是通过学习古典的途径创造新文化。希腊、罗马的古典艺术由于中世纪的长期破坏，已经相当残缺，虽极力恢复，所得仍属有限。然而文艺复兴时代的人们学习古典,并不是简单仿效,而是取其精神。

古典艺术的具体形式固然予人以启发，但更重要的是从中领悟到现实主义的方法和古典社会的民主思想。中世纪被教会控制的美术基本上是非现实主义的，宗教神学笼罩一切；反封建的文艺复兴新美术主要以贯彻现实主义和体现反对宗教禁欲主义的人文主义思想为宗旨，而古典美术也正是在这两方面成了新美术的良师益友。因此，文艺复兴美术之学习古典不同于其他时代的复古、仿古倾向；也不同于中世纪美术中偶尔可见的习用古典形式的个别现象。与此相关的是，从具有现实主义这个本质特征看，某些西欧的早期文艺复兴美术（如尼德兰美术），虽然学习古典这方面尚无多大发展，却同样应

被认为是新美术的一个杰出代表。

文艺复兴美术的现实主义方法和人文主义思想，在创作实践上是密切结合的。人文主义强调人性崇高与身心的全面完美，重视世俗的现实生活，反对神学权威和封建特权。新美术创作的真实完美的人物形象和生动丰富的现实情景，就最能体现这种思想，产生最为广泛和强烈的反应。加以在当时具体条件下，新美术创作是较易为广大群众和新兴资产阶级接受的文化形态，因此美术变成文艺复兴文化最受欢迎的代表，成果也最为丰富。文艺复兴美术作为西方近代美术的源头，它的基本风格和表现技法构成了西方近代美术的主要传统，影响极其深远。在造型艺术方面，它以写实传真为首务，开创了基于科学理论和实际考察的表现技法，如人体解剖和透视法则等，从而使它得以达到古典艺术之后一个新的高峰，在风格和技法上它和东方艺术以及一切近代之前的艺术有本质区别。在建筑艺术方面，它以恢复古典建筑传统为首任，同时着重探讨建筑美感的理性法则，从而奠定了西方近代建筑延续数百年的典范形制。在社会身份和专业教育方面，文艺复兴的艺术家也经历了从中世纪转向近代的演变。14～15世纪，艺术家犹组织在行会里，等同工艺匠师，学艺亦在作坊中采取师徒传授形式。

16世纪起渐有改变，艺术家成为类似近代的知识阶层的一员，行会变为学会或艺术学院，艺术家的个性、个人才能与风格特色得到承认。有关艺术家的传记、评述以

及艺术史的研究也从此时开始涌现。

国家大剧院建成后，为何140位院士反对请求关停？

任何一个公众建筑物1377大但人文艺术表演，除1377大但人文艺术表演了外观与造型外，还需要考虑文化元素和运营成本，外观好看并不代表实用，国家大剧院之所以建成之后被140名院士反对，1377大但人文艺术表演我绝对也与此有关。

公共建筑1377大但人文艺术表演我认为要与城市风格相协调，显然国家大剧院的建筑风格并不满足这一点

作为社会公共建筑，我觉得在建设过程中要与一个城市的总体风格相适应，这样的建筑才能成为精品。

北京是我们的首都，也是一个历史文化名城，明清至今一直都是我国的京城，其中有着以故宫为代表的传统传家建筑，作为首都，我觉得社会公共建筑风格都要与之协调，体现出浓浓的中国元素，才能受到人们的欢迎，但是国家大剧院是由外国建筑师所所涉及的，建筑风格时尚前卫，是一个水滴的造型，并未使用中国文化的相关元素。

我觉得正是因为这一点，让这个建筑显得很另类，因此不断有人反对。

建设和维护成本过高

尽管国家大剧院建成之后，演出时的效果非常好，但是这并不代表就可以忽视建设和维护的成本。要知道国家大剧院这样的单位并不是市场化的机构，1377大但人文艺术表演他们更多使用的是纳税人的钱，因此过高的建设和维护成本就必然会引起专家和社会公众的关注。

据统计，建设过程中仅钛合金的金属板就使用了1.8万块，其余还有1200余块的玻璃和一个巨大的人工湖。

当然了，建成之后的演出效果之后这是人们公认的，但是巨大的维护成本并不是人们能够承担得起的。现在的人们已经非常理性，面对着400万元每月的水电费，我觉得任何一个单位的财务内心都在滴血，这已经成为单位最大的负担，而且这笔费用社会公众也很难接受，毕竟还有很多人上不起学，吃不上饭。

中国传统文化因素

在中国人的传统文化中，建筑就要建的方方正正的，在北京有很多这样的建筑精品，有的即使中西合璧也显得非常和谐。

但是国家大剧院从外观造型上看，就像一个巨大的太空舱，离远看在水面的映衬下和一个鸡蛋一样，这于传统文化建筑天人合一的理念有很大不同，正是因为这个原因，这个建筑物在那里显得非常标新立异。

我觉得，任何一个建筑物，尤其是社会公众类建筑物，在建设的过程中都要讲究实用性和成本，不见得外来的就是好的，只有适合民族的才是最好的，希望以后的建筑物在设计的时候都能讲究环保和节能，更多的融入中国元素。

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